如來藏思想為後期大乘思想的主流，傳至中國後被廣大的中國佛教徒所接受。其思想特點有「真我」「常我」的存在，是有個佛性為眾生本身所恆存的。
後期大乘思想演變為秘密大乘是有跡可尋的。在中國禪宗依如來藏思想（佛性論）而發展出「明心見性」、「直指人心」、「當下開悟」的相關體系下，再進一步發展成為秘密大乘的「即身成佛」。
而在如來藏思想中，有個「神我」、「真常」存在，與在佛教出世前的宗教思想「梵我」是非常相似的。而如來藏所言的眾生皆有的佛性是不變，恆存的，是「有我」的，這是基於有個真正佛性的「真我」存在，與佛陀原始的佛教所說的「無我」相衝突，與緣起說的因緣假合亦不符，這是如來藏性、後期大乘「真常唯心」思想的弱點。
是故稱如來藏佛性為方便說，令惡性眾生升起止惡向善的心行，如來藏性之說有著不可抹去的功勞。
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