人農氏

　　現今通行的《金剛經》的譯本，全名《金般若波羅蜜經》，為鳩摩羅什所譯。這是漢文本的第一譯。其後元魏菩提流支二譯、陳真諦的三譯，隋達摩笈多的四譯，唐玄奘的五譯，唐義淨的六譯。

　　因鳩摩羅什與玄奘的譯經成就之高又是在中國佛教史上遠凌於其他譯者，而又《金剛經》又在中國佛教中極其重視的經典，於是兩位大師常被放在一起做比較，這非評判兩位大師的高下，而是兩位譯經大師的時代不同、環境不同、譯經的風格也大有不同。兩種譯本的對照，使金剛經的文義得以兩種不同的角度，令後世眾生得到客觀完整的理解。

　　就經名而言，什大師與玄奘大師就譯的不同。什大師所譯為《金剛般若波羅蜜經》，玄奘大師譯《能斷金剛般若波羅蜜經》。什大師所譯經名的金剛為智慧喻，以金剛喻為智慧，至堅至剛，無所不能伏，無所不能壞。而玄奘大師譯名金剛為煩惱喻，煩惱如金剛般堅硬難破，而此經名能斷金剛、能斷煩惱之義。

　　同一經題內容，但經名譬喻確全然相反，這值得深究的。後世學因此針對兩譯本做了廣泛的論究和考查。

　　在此提出此類問題供諸方大德思辯。有興趣的大德也可以研究。在此先提什大師時代背景與所譯經典來看，什大師所學得於中觀系較多；而玄奘大師為法相宗祖，玄奘大師於印度的十餘年間所學的佛教近多屬法相唯識，也與什大師當代的佛教大有不同了。而另外什大師所譯的《金剛經》梵文原本傳至玄奘當代時，是否仍是同一梵文原本，也是一大疑異之處。時代的差距與所學宗別，是必納入兩者譯本多處不同之初因。