古印印度的哲學思想即有「業力說」。業力說是確立輪迴思想的基礎，雖然佛教延續了古印度的業力說與輪迴思想，但根本上已有極大的不同。
古印度的奧義書，業力成立了四種姓「婆羅門、剎帝利、吠陀、首陀羅」，業力說造就了四種姓的區分，也鞏固了婆羅門至高無上的地位。古印度業力說所成的四姓輪迴是生生世世，且永不可動搖。其四種姓至今在印度還是存在。其多近似宿命論，生來就被決定，無可改變。
佛教雖有業力，但成因是在於眾生的造作，輪迴的根本在於自性邪見，眾生身份的高低苦樂非生來決定，而是善惡業所集，是可努力改變的。輪迴雖生生世世但可因截斷煩惱而得不受後有。
請先 登入 以發表留言。