人農氏

　　《佛說鹿母經》：「一切恩愛會，皆由因緣合，會合有別離，無常難得久。」這段經文非常的淺顯。以三法印檢驗，它是完全相符的。不止的恩愛會，現象的一切皆是因緣會合，既有因緣的合會而生，亦有因緣離散而滅，是無常的、是難得久的。這裡的恩愛當然是包括父母、家人、兒女、朋友、情人的一切恩愛會。

　　一切現象由因緣而生的「假有」，當然其中「假有」的因緣合會中還是有「有」的作用。還是有苦有樂的作用，有善有惡的分別。這是可以現見的。

　　那為何明明「有」卻說空，因眾生的恩愛中將會有執取，於愛執當前的種種樂相以為是恆常的，這是眾生的直覺本能，因而生種種苦迫之相。

　　現在想針對同志中的一夜情是否構成恩愛會愛染執取的條件。當然一夜情的對相一個換一個，當事者對於「人」上可能每有太多的愛染，充其量只是肉體的交換。但是，一夜情的人本生所對於的「五欲樂」的愛染是不可能看不見的。雖然滅少愛染對相貪著，但五欲樂的愛染並沒有減少。最終五欲樂將還是因無常而離合，眾生依然還是因為自性恆常的見解，而感到痛苦。

　　再簡短的探討是否造惡因。在一夜情的施行下可能多少會有誘惑說謊的情形。而這樣的行為只要導致其中一方的第三人名為所守護的人的痛苦，也不免是所犯邪淫。致於單純的同志性行為是否被佛教論為邪淫並不在今天的討論之內。