於佛教中，人天乘的行法與菩薩乘的行法，於外相來看非常的相近。人天乘的福報從布施中來，而菩薩的救度中，亦著重於三種布施（財、法、無畏）。是以從外相而言，幾乎沒有差別。
但其不同的地方在於修善時的「觀慧」。於人天乘中，眾生仍著於有個「我」在布施、有「施物」、有「受施者」，於其中起種種煩惱，於是招感的善法是「有漏」的，福盡終歸於無。
但菩薩行者，具有大乘三心，於一切智智相應而起大悲心，以般若慧為方便，知其三輪體性是空。「施者」的體性是空不可得、「施物」的體性是空不可得、「施物」的體性是空不可得。於是心無所著。於是再次應證《心經》中「菩薩行深般若波羅蜜多而度一切苦厄。」於是招感的善法是清淨功德莊嚴的無漏善法。
但「空不是沒有」，菩薩於性空中而體見眾生「宛然而有」的苦迫，而菩薩同時也知眾生的宛然而有的苦迫也只是因緣合會、消散後終歸於滅的性空中而行布施以利益益眾生。這是人天行者與菩薩行施的不同。
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