很多人會問說：「佛教不是說無我，那我是什麼？」的確，佛教是否定有我的，但佛教所否定的我是真實、獨立、永恆、自在的我。
在世俗現象界中，佛教是承認仍有「我」的存在，但這個我是「假我」，是由因緣合和的五蘊身，這樣的假我是無常、不真實、是苦、是短暫的。
但眾生在無明的自性見中，直覺上仍以為有個真實的我，於是生種種我執、我愛、我見。進而引發種種煩惱痛苦和生死輪迴。
是故佛說的無我，能破眾生的種種執。但假我的身心有暫時的苦樂作用也不是佛教所否定的。於是在仍有假我的條件下，仍有善惡業報的分別與苦樂，這也是佛弟子所不可忽略的現實。
全站熱搜
留言列表
