人農氏

　　方便法門，是佛法傳播的所必須行使的一些手段。也就是為了使眾生令入佛門而用一些方法。

　　每個眾生，有每個眾生得度（得到度化）的因緣，固有不同的方法。

　　亦有說如來開八萬四千法門，八萬四千也只是個象徵的無量的數目，而非真有剛好八萬四千個法門。

　　對於弘傳佛法而言，方便是須要的。適當洽好的方便，才能做到納化利益的目的。方有便法，更須要善巧。

　　佛法是圓融的，但並非迎合。一昧的迎合以為方便，將失去佛法的本味，失了佛法的本味不儘無法利益到眾生，更有可能引發新的邪知邪見而毒害眾生。

　　而失了本味的佛法（其實已經不是佛法了），形成了相似佛法的「附佛外道」。如後期秘密大乘佛教吸收了古印度遍入外道的思想而發展出的雙修法。那即是方便過度且無善巧故。當知佛陀在無量諸經中時時教導佛弟子必須離欲，至少也必須做到少欲，不管執著貪戀的物欲和貪染的淫欲皆是。而一貫道亦是中國儒、道、佛相融後的宗教。

　　或有人說，相融後的佛教仍是佛教，內容還更為豐富。「不！」佛教的順應時代發展是必然的，但絕不能違背佛陀的基本教理。如緣起法、四聖諦、十二因緣、三法印。姑且不論雙修法是否佛可以趣向解脫。雙修法違背五戒中四性戒中的淫戒是顯而易見的。