人農氏

　　末法與正法。向來是佛滅後的佛教徒共同關心的話題。

　　或有人言，離佛世越久，眾生的煩惱越重。眾生越難度，佛法越不盛之說。但縱觀歷史，末法的預言自古就常有佛子提出。但再觀歷史背境與環境因素，當末法之說出現時，大概都是外道猖獗，或受政治的迫害而興起的。

　　如印度有幾次法難，中國也有四次的大法難。中國的法難都不外乎帝王以政治的方式滅除佛法。連佛法興盛的唐朝，也有一次法難，即是歷史有名的「會昌法難」。因唐代佛法昌盛，相對的會昌法難的佛法打擊也特別大。許多教理興盛的宗派如天台、華嚴等打擊尤甚。許多經典都在法難中散佚。這是古今中外的法難所不能例外的。

　　是以正值法難時期的佛子，不免有末法時，佛法不再得能常存的感概與悲痛。

　　但在每一次的法難後，佛弟子因此而更加努力弘揚佛法，令佛法能勃勃再興，那是可見的事實。於是古來遭遇法難所做出末法預言的佛弟子所沒有料想到的。於是由此可知，是「人弘道而非道弘人。」與其自怨自艾的感嘆自已業障深重生在末法，不如奮發向上，止惡向善度眾生，那才是佛法大盛之時。

　　古來經文殘缺不全，玄奘大師可沒有怨自已不是生在印度而生在中國，反而勇於西行求法，最終譯了千卷經典到中國弘揚，連我們現在常誦的《心經》亦是玄奘所譯的譯本。於是可知，末法的到來在於佛弟子以身在末法的悲哀為由而一蹶不振，那才是真正的法滅之時。

　　正法的住世是靠每個佛弟子的努力，也是每個佛弟子的責任。以末法做為懈怠懶隋的藉口而不肯度眾止惡修善，或不肯發菩提心理由而急求西方，實非佛弟子所當為。