《智論》除了釋《摩訶般若波羅蜜經》之外，還引用了大量的大乘三藏與聲聞三藏。大量的引用《阿含經》與大乘經典如《維摩經》、《十地經》、《法華經》。律典主要引聲聞部派律說一切有部的律典如《根本說一切有部律》與《十誦律》，部派律典各家所傳不同，龍樹於說一切有部出家，引熟習的律典是合理的，除了引有部的律典外，也引了有部的論典《六足論》（六足論其實是六部論，此不一一分說）、《一身論》。；同時也引了其他部派的思想如犢子部《阿毗曇》等。
龍樹也引了自已的著作《中論》，其弟子提婆《四百論》、其徒孫羅睺羅《讚般若波羅蜜偈》等論。或有學者依此而認為《智論》引了提婆與羅睺羅之論者，以為師父引了弟子與徒孫的論著不合理，從其推《智論》非龍樹所著。但亦有學者另有見解，龍樹極其高壽，《智論》是龍樹較後期的作品，其時弟子們已學而有成，若龍樹門人尚有如理的論著，以其相引有何不可。純粹以《智論》中有引其弟子的作品而否定《智論》非龍樹所著，尚還不能構成有力依據。
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